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第64章 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙佩（第2页）

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这种对爱情的坚贞和骨气，与黛玉和宝玉之间的爱情相呼应。黛玉对宝玉一往情深，她的爱情纯粹而真挚，不掺杂任何功利和世俗的因素。她深知自己与宝玉的爱情在封建礼教的束缚下困难重重，但她依然坚守着这份感情，不离不弃。同时，虞姬的形象也反映了黛玉内心深处的一种追求，她渴望在爱情中保持自我，不被外界的压力和诱惑所动摇。在贾府这个复杂的环境中，黛玉的爱情显得尤为珍贵和难得，她就像虞姬一样，为了爱情可以付出一切。

（3）明妃之思

黛玉诗中对明妃命运根源进行了深刻的思考，同时体现出了她的叛逆性格。明妃王昭君，因不肯贿赂画工，而被元帝冷落，最终远嫁匈奴。“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”诗中，黛玉认为明妃的命运悲剧不仅仅是因为她的美貌，更重要的是元帝的昏庸和画工的贪婪。元帝作为一国之君，本应明察秋毫，却将选妃的权力交给了画工，导致明妃的命运被他人掌控。

这种思考体现了黛玉的叛逆性格。在封建礼教的束缚下，人们往往将女性的命运归咎于她们自身的美貌或命运的安排，而很少去反思社会制度和男性的责任。黛玉却敢于质疑这种传统观念，她认为女性的命运不应由他人随意摆布，而应该有自己的选择权和决定权。她对明妃命运的思考，也是对封建礼教的一种挑战，反映了她追求平等和自由的思想。与前人对明妃的吟咏相比，黛玉的诗更具深度和内涵，她不仅仅是对明妃的同情，更是对社会现实的批判。

（4）绿珠之悟

黛玉对绿珠之死有着深刻的理解和认识。绿珠，这位西晋时期的美女，因石崇的宠爱而闻名。当石崇失势后，绿珠为了报答石崇的恩情，跳楼自尽。“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。”诗中，黛玉认为石崇虽然宠爱绿珠，但实际上并没有真正尊重她，只是将她当作一件玩物。绿珠的死，虽然是为了报答石崇的恩情，但也反映了她在封建礼教下的无奈和悲哀。

这种理解与本回贾琏与尤二姐的情节有着一定的联系。贾琏对尤二姐的感情，更多的是出于对她美貌的垂涎，而并非真正的爱情。尤二姐在贾琏的甜言蜜语下，轻易地陷入了他的温柔陷阱，最终成为了封建礼教和贾琏风流成性的牺牲品。就像绿珠一样，尤二姐在爱情中失去了自我，无法掌控自己的命运。黛玉对绿珠之死的深刻理解，也暗示了她对尤二姐命运的担忧和同情，同时也反映了她对封建礼教下女性命运的深刻反思。

（5）红拂之慕

黛玉对红拂充满了赞叹，反映出她突破礼教束缚的思想。红拂，这位隋末唐初的奇女子，慧眼识英雄，毅然抛弃相府的富贵生活，与李靖私奔。“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？”诗中，黛玉对红拂的胆识和勇气给予了高度的评价。红拂敢于冲破封建礼教的束缚，追求自己的爱情和自由，这种行为在当时的社会中是非常罕见的。

红拂形象的特点是勇敢、果断、有见识。她不满足于相府的安逸生活，而是敢于追求自己的理想和幸福。她的行为体现了一种女性的觉醒和反抗精神。黛玉对红拂的赞叹，反映了她内心深处对自由和爱情的渴望。在封建礼教的束缚下，黛玉的爱情和自由受到了极大的限制，她渴望像红拂一样，能够冲破束缚，追求自己的幸福。红拂的形象为黛玉提供了一个榜样，激励着她在困境中坚守自己的信念，追求真正的自我。

3．《五美吟》的艺术价值

《五美吟》具有极高的文学艺术特色，在《红楼梦》的诗词中占据着重要地位。

其命意新奇独特。黛玉选取西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂这五位古代美女入诗，突破了传统诗歌题材的局限。她并非简单地赞美她们的美貌，而是深入挖掘她们的命运和精神世界，以古喻今，借这些女子的遭遇抒发自己的情感和思考。这种新颖的创作视角，使诗歌具有了更深层次的内涵和独特的艺术魅力。

情感真挚动人是《五美吟》的另一大特色。黛玉将自己的身世之感、爱情之思融入到对古代美女的吟咏中，每一首诗都饱含着她的深情。她对西施命运的惋惜、对虞姬坚贞爱情的赞美、对明妃命运根源的思考、对绿珠之死的理解以及对红拂的赞叹，无一不是她内心真实情感的流露。读者能够深切感受到她的多愁善感、细腻情思和对命运的无奈与抗争。

在表现手法上，《五美吟》运用了对比、衬托等多种手法。如在西施诗中，将西施与东村女对比，突出了西施命运的悲惨；在虞姬诗中，将虞姬与黥布、彭越对比，彰显了虞姬的气节。这些手法的运用，使诗歌的主题更加鲜明，情感更加浓烈。

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从语言上看，《五美吟》用词精准、优美，诗句简洁而富有表现力。黛玉以细腻的笔触描绘出古代美女的形象和她们的命运，使读者如临其境。

在《红楼梦》的诗词中，《五美吟》是黛玉才情的重要体现。它与其他诗词相互映衬，共同展现了《红楼梦》丰富的文化内涵和深刻的思想主题。它不仅是黛玉个人情感的抒发，更是对封建社会女性命运的深刻反思，具有独特的艺术价值和思想价值。

三、贾琏情遗九龙佩