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第26章 公子献头（2）（第2页）

不难揣测，既然太后迷信这位前朝高僧，那么敬法寺的人若是借机求取舍利，本着让高僧回归故土的想法，太后很可能会支持将舍利送回罗云道。

而这一点，是无尘寺的某位大师无法接受的。

失去舍利，意味着无尘寺不仅会失去一大批善男信女，还会失掉太后这位最大的檀越的青睐。

于是，这位大师与经常随太后上香的崔言勾结在一起。

一条前者帮后者除掉诸葛幽，后者帮前者留下舍利的毒计便诞生了。

于是，教主和如公子故意向敬法寺隐瞒太后的意向，后者更是以伪造的韦崇手记引敬法寺的僧人上钩，让敬法寺诸僧以为手握无尘寺的把柄，对方因而不敢监守自盗。

又将归还的日期定在英杰会期间，使敬法寺为不让人起疑只委派小辈上门，方便他们趁机劫夺。

崔言大概又故意以十四日敬法寺将迎回舍利为由，引导太后十三日最后去参拜一次。

而无尘寺这里再以十三日太后要来参拜，故而十四日才可归还舍利为由应付敬法寺的僧人。

考虑到十五日便是盂兰盆会，迟恐生变，敬法寺的僧人便只能选择在英杰会决赛当日迎回舍利。

彼时京城里的守备力量大部分调配给了英杰会，自然更方便他们行事。

抢了舍利后，将一切推给本就声名不佳的临渊教，而觉空大师再亲自出手“夺回”舍利。

此时，崔言便可趁机向太后进言，只说敬法寺的僧人刚取了舍利便给人夺走。

说明他们根本没有能力保护好这珍贵之物，为了舍利的安全，还是放在无尘寺较为稳妥。

事实摆在眼前，太后大概也只能采纳这个意见。

因此，临渊教从头到尾都没有想获得舍利，它的存在只是为了过一手，悄无声息地影响太后的决策。

让舍利从敬法寺再回到无尘寺手中。

可想要追踪到幻公子并不容易，除非事先知道她的行动路线。

既然如此，那日和假剑非联手从幻公子手中“夺回”舍利的觉空大师岂非既具备动机，又具备条件？