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第227章 正经道长（第3页）

在全国范围来说，供奉樊梨花的庙宇并不多，因为严格来说，她并不在正统的道教神仙体系之内，而是民间信仰神灵的一种体现。

但无论是道教神仙，还是民间神灵，首先都有着深厚的民间基础，尤其民间传说里的神灵，那一定是保家卫国、护境安民的英雄人物。

简单来说，老百姓认同的神仙，那就是神仙。

哪怕是古代小说里创作出来的人物，那也意味着这个人物代表了一定的精神力量，是为老百姓所喜爱的。

正所谓中华大地不养闲神，老百姓所需要的神仙，才会为其建庙立祀，世代供奉。

所以真正的神仙是从哪里来的？

究其来历，无非是从神话传说、从道教典籍、从皇室册封，以及从民间、从老百姓之中而来。

不信的话，你让一个老百姓去拜一个没听过的神仙，他绝对会先问你一句：这个神仙是管啥的？

问完之后，有用的就拜，没用的就看心情！

黄道长讲的绘声绘色，也通俗易懂，我和王健都听的入了迷。

王健也不由感慨，开口说道：“先前我曾听人说过，道教典籍里面没有的，就是道教不承认的，就不是正统神仙。今天听黄道长一讲，我才明白，其实道教也是在千百年的历史长河之中，不断改进变化，不断吸收融合，才有了如今的道教体系。”

黄道长捻须笑道：“你说的不错，所以，即便道教典籍里面没有的神仙，也不能认为就是虚构的，因为道教典籍里面的一些神仙，本来就是虚构的，是结合了神话传说的产物。”

“同时，也确实有一些民间信仰里的神灵没有被道教吸收，这些就属于是地方神，或者民间俗神。我们之所以供奉樊梨花，是因为她有着深厚的民间崇拜基础，符合老百姓的功能性需求，这也体现了道教海纳百川、随方设教的灵活性。只有包容接纳，顺其自然，才符合道家的正统思想，才能让我们的发展更完善，更美好。”

这位黄道长简直就是大学问家，听了他的话，我是由衷敬佩，心想入道这么久以来，除了师父之外，终于碰上了一位正经道长啊！

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