六八阅读网

第449章 谢朓《三日侍华光殿曲水宴代人应诏诗》（第4页）

3. 结构严谨：诗歌先从历史、政治高度颂皇恩、赞帝德，再描绘曲水宴场景，最后以对皇家祝福结尾，层次分明，结构严谨，内容丰富有序。

……

解析：

1. 群分未辨，类聚兹式

- 解析：此句化用《易经·系辞上》“方以类聚，物以群分”。在诗中，“群分未辨，类聚兹式”表达了在万物初始，各类事物尚未清晰区分之时，就已有其遵循的聚集方式和规律。这里暗指世间万物的秩序从根源上就蕴含着一种既定的法则，为下文歌颂帝王遵循这种法则来治理天下做铺垫，也表明世间万象皆在有序的框架内运行，而帝王是维护和引导这一秩序的关键。

2. 天眷休明，且求至德

- 解析： “天眷”指上天的眷顾，“休明”意为美好光明。此句表明上天垂爱这美好光明的时代，同时强调帝王积极追求至高无上的品德。传达出一种君权神授且帝王以德治国的理念，即帝王因上天的青睐而统治天下，并且以追求至德为目标，展现其统治的正当性与高尚性，为全诗对皇家的歌颂定下基调。

3. 御繁实简，制动惟默

- 解析： “御繁实简”体现帝王治理繁杂事务时，能够化繁为简，抓住关键，以简洁有效的方式处理政务，显示出卓越的理政才能。“制动惟默”指在面对各种变动时，保持沉稳安静，以静制动，不慌乱，展现出帝王沉稳、睿智的形象，突出其在复杂局势下掌控全局的能力。

4. 官府百王，衣裳万国

- 解析： “官府百王”表示帝王的治理模式可与历代圣明君主相媲美，其管理体制如同古代贤王般完善，暗示当朝帝王传承了古代圣王的优秀治理传统。“衣裳万国”运用《尚书·舜典》“垂衣裳而天下治”的典故，形容帝王的德政远播，使得万国来朝，天下宾服，彰显了帝王统治的威望与影响力，突出皇家统治的广阔范围与崇高地位。

5. 中叶遭闵，副内多违

- 解析： “中叶”指国家发展过程中的中期阶段，“遭闵”表示遭遇忧患、不幸。“副内”可理解为宫廷内部或国家内部，“多违”意味着出现诸多违背正道、秩序混乱的情况。此句描述国家在发展到一定阶段时，陷入了困境，内部出现各种问题，为下文新主的出现及扭转局势埋下伏笔，通过对比，更能凸显新主继位后的功绩。

6. 悠悠灵贶，爰有适归

- 解析： “悠悠”形容时间的漫长或程度的深远，“灵贶”指神灵的恩赐。“爰有适归”表示这份神灵的恩赐有了合适的归宿。意思是在国家遭遇困境之时，上天的庇佑和恩赐最终降临到合适的人身上，暗示新主是顺应天命，承接神灵旨意来拯救国家，为新主的出现赋予了神圣的色彩，强调其统治的正统性源于神灵的眷顾。

7. 于昭睿后，抚运天飞

- 解析： “于昭”表示光明、显着，“睿后”指贤明的君主，这里指当朝帝王。“抚运”即顺应时运，“天飞”取自《易经·乾卦》“飞龙在天”，象征帝王顺应天命登基，大展宏图。此句高度赞美当朝帝王贤明，能够顺应时运，如飞龙在天般崛起，开启新的统治局面，突出帝王的英明神武以及顺应天命的特质。

8. 凝居中县，神动外畿

- 解析： “凝居”表示安稳地居住，“中县”指国家的中心地区，即都城。“神动”指声威、影响力震动，“外畿”指京城以外的地区，即边境或远方。此句描绘帝王坐镇都城，以其威严和德政，使声威远播至国家的边疆地区，展现出帝王统治稳固，影响力广泛，凸显皇家统治的强大和稳固，从中央到地方都在其掌控和影响之下。