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第86章（第3页）

父杀母，子告父，判父故意杀人，死刑，子情有可原，无罪。

这个判决违背了儒生夫为妻纲、父为子纲的传统道德，所以闹得特别大。不过作为开国皇帝，启帝的脾气不算好，人也是独断专行，她说：“既然没有决断，那就辩证一番。”

朝廷大臣就分成了两派，后来一派在启帝的支持下获胜，这一派就是支持死刑的。

他们要求维持原判的主要依据是：女性，到底是人，不是一件财产。因为她是人，就要用对待人类的法律判，不能以对待财产的法律判。

夫杀妻，本质是人杀人，理应死刑，妻杀夫同理。

至于子告父无罪，则是因为被杀的人是他的母亲，所以他是处在一个非常矛盾的状态里，一方面是杀母之仇，一方面又是自己父亲。

这种情况，不当罚，也不当赏，干脆宣告无罪。

老实说，这种事也就能在本朝发生，因为皇帝是开国女帝，手下还有女将和女军，朝廷中也有女官。

现在一部分考试选拔已经废除单性别条件，比如医官选拔，御用工匠选拔，只有科举还在相互试探中。启帝选择立皇太女也有这个原因，太女更适合传位，更不会推翻和破坏她定下的体系。

安以农陪着启帝走过长街，走过福利房，看过雪花牛的养殖场，还参观了正在修建的用于储水的水库，最后一站才是为扫盲存在的学院。

里面男童女童混着坐，台上老师一视同仁，他们用的还是安以农编写出来的教材，趣味性较强，有很多的儿歌、顺口溜、成语小故事。

里面的孩子和老师在玩造句小游戏，孩子的世界充满了天真的幻想，他们造的句也充满了幻想。但是看到的成年人不会生气，反而透过孩子的双眼看到了不同的世界。

启帝在外面站了会儿就走了，她的脸上带着浅笑，这是她第一次明确露出高兴的意思。

“当初上奏，要把牛分为耕牛、肉牛、奶牛，这件事你是怎么想的？要知道，牛自古以来便是耕地用的，私下屠宰牛要判刑，你敢上奏这个，就不怕我治你的罪？”他们边走边说。

“自古以来的也并非全是对的，我们应该择其精华，去其糟粕。比如定沙的黑牛，它天生就是不善耕种，但长得快肉质好，非要将它做耕牛，还不许养殖宰杀，不可惜了它一身好肉？”

“你那三排福利房，一共用了多少钱？”启帝又问。

安以农报出一个数字，居然没有想象中多，他说：“材料都是本地黄土，就是打地基的木头不好找，好在商人们愿意花大力气从别处运送过来。最贵的支出是吊炕，但是所用材料并不多，因而百姓也能承担。”

“用了多久修好的？”