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第五十二章：天下无佛（第2页）

陈景点头之后又摇了摇头：“其实并不是佛教最兴盛，是三教其实就只剩下佛教而已。”

“教者，教化也，若已经将思想传达给世人，教派其实也就没有存在的必要。”

“三教为都是学说成熟诞生教派，教派最初的目标，无疑是将自家思想传给天下人，目标自然也是天下人。”

“天下人生生死死，信教者不如传教者，最有价值的目标无疑是权势最高的人——皇帝，三教的第一传教目标都是皇帝，”

“将教派所传达的思想称为家，一开始家与教兴衰与共，一旦教派经历过一次大兴之后，就变成家兴则教衰，教兴则家衰。”

法济和尚陷入短暂沉思，开口道：“教兴家衰，你何以为证？”

陈景知道法济已经动摇，推出蒲团示意坐下细说，继续开口道：“以另外两教为例，儒教最成功，其教义与君王相契合，传教一人，将儒学融合一个阶级，上行下效，顺带着将思想仁、礼、信、君子等思想传达给世人，儒家从一开始就达成了目的，所以儒教几乎没有存在感。”

“道家无为是治世之道，但与君王并不契合，更不能和统治阶级融合，民为世之主，也算找到根基，奈何民不读书，传教无比艰难，也是自上而下的策略传教。”

“道教经过多次兴衰后，道家也成功将无为，上善若水，太极阴阳辩证等思维融入到教化，凡与世事有关，无论说书先生讲的话本，历史正文，以及乡间传诵的八卦，无不承载着一角道经。”

“道家将思想成功刻录到每个人思维模型之中，道教因此也名存实亡，不再履行传教之职，成为一个给民众提供信仰，以及一群修习破限道学道学家汇集的场所。”

“…………”

陈景言尽于此，戛然而止没有谈及佛教。

望向神台上斑驳的大乘天像，留给法济和尚足够的思考时间。

法济和尚盘坐在蒲团垂目观心，陷入悠久悠久的沉默。

身为一名佛门弟子，从未听到过如此离经叛道的理论。

三教中的两教已经功成身退，只剩下佛教还未功成，欲兴唯识宗，需先灭佛教，简直是…………危言耸听。