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第七十三章：佛门之源（第2页）

此为明悟佛理后的进阶知识，择人而授，以佛家学说为根基，遂应不以教传，是一份独立教外的传承。

“…………”

佛门诸行皆自拈花而始，为佛根，佛本，佛源，最是难辨。

陈景比灵山众多两千多年累世之识，纵使悟性不如乔达摩，悉达多，难道还不如迦叶不成？

如何能不识拈花之妙？

听到有人欲解拈花之意，自然侧耳倾听。

结果大行寺的大和尚，只是复述出拈花一笑的典故，根本不对其意做解释，亦或没有解释的能力。

另一座辩法台稍年轻些的和尚则道：“何以传心？”

大和尚答曰：“禅机…………”

法台上，两座辩法台的和尚，并没有发生激烈争论。

而是扮演一正一辅、一讲一悟的角色。

最初辩法。

确实是两名大和尚攻伐争论，谁输了的就献上人头。

如今辩法变得文雅许多，并不是让两名僧人相互争论，像笼中斗鸡一样供人观赏。

两名僧人以辅辩、对辩的手段，阐述出自身观点，然后面对台下所有僧人喝问，与天下群僧代表进行论辩。

若仍能成功立足于辩法台不败，才算是通过辩法第一步考验，拥有成为法会胜利者的资格。

若败，也无需献上人头，只损失些许面皮而已。

“…………”

小半个时辰，大行寺辩法僧讲完。

几名小僧提出疑惑得到解答，台下一名佝偻老僧突然站起，浑浊眼眸紧盯着辩法台。