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大巫要一路跪拜过去,灿姐与慈姑姑不用跪拜,但要做一个传统礼仪姿势。
正明和欠牛是大巫同学,专程回来参加三太奶奶葬礼,今天的任务是照顾大巫。正明与欠牛跟大巫开玩笑说,大巫今天可能要跪五百回,膝盖要跪烂。因此他们两人各抱一个垫子跟着。
跪下后,如果大家认为后辈在老人生前做得好,当跪的人喊完谢罪后,放鞭炮的人会马上扶起。说声礼到。有的甚至在孝子或孝孙有跪的动作时就扶住。
到了殡仪堂,这才算是真正的灵堂了。
殡仪堂是一间独立大厅,左院是做酒席的,有专门的厨房和桌子、板凳、炊具、餐具等。
右院是给守丧人生活的场所,有一个小厨房,主要是为念经的尼姑或和尚准备的。有五间住房,一间是为尼姑或和尚准备的,配备了寨里专门配置的床上用品,有两张床。另四间,寨里配备了床上用品,但一般人家不用,都是自己带过来。老寨有人专门负责管理。
奶奶与四太奶奶不能再进灵堂,因此就在右院休息,大巫、灿姐姐和慈姑姑守在灵堂,灵堂里还有四个比丘尼在念经,一个礼生专门负责香烛。
正明告诉大巫,他们四个老同学在左边客房打牌,晚上陪大巫守灵。大巫按规矩晚上是要睡在棺材的左侧地上。让祖老师和慈姑姑晚上回右边房间睡。
大巫让正明不用,他晚上一个人守灵就行。
这边灵堂布置很方便,有现成的板块拼装一下就行,再让礼生写些应景的字。
灿姐跟弟弟说,秘书跟她讲,这边的葬礼很铺张,她们的礼包近千块钱。
大巫向姐姐解释,我们家特殊,因此什么事要做标杆。今天的礼包就是按九百九十九的标准准备的。一条烟,一条手巾,一瓶水和一顶运动帽,那个红包是与九百九十九的差价。其他人家只有一条手帕的。今天接了礼包的人,三太奶奶上山时要来送葬的,要送到坟山山脚下。到时那些陪我们一块下跪的,都是生前受过三太奶奶直接恩惠的人。记得大太奶奶和二太奶奶下葬那次吗,在山脚下跪的人多吧,这些人都是直接接受过两位太奶奶恩惠的人或他们的后辈。姐姐你看咯,安葬的的那天,巫倩倩家几姊妹都会到场,否则巫家寨人会有话说。三太奶奶从前照顾了她们一家。
灿姐姐说倩倩做财政局长了,那天不是周末,会影响工作吧?
大巫说逝者为大,三太奶奶生前没在床上躺过,她们没看望过,安葬那天必送葬,否则大家就认为无情。说完又问慈姑姑,这次没影响工作吧?
慈姑姑说她在带研究生,上课不影响咯,她升到了副校长,行政工作让办公室负责,因此也没影响。但有一个问题,上次两个大的奶奶安葬本就想提出来,她当作巫家出嫁女,那么也要请锣鼓班子才合理。她想过去问一声伯母和四奶奶。
大巫说,按理不用。再一个大姑婆过世了,新找到了桂修姑婆,依然有四个女儿请锣鼓班子,加上寨里的一班,五班锣鼓足够了。慈姑姑跟姐姐过去问一声咯。
结果奶奶说不用,慈姑娘以留家姑娘身份出现。祭文就是这样安排的。
晚上守灵,静云说她陪大巫守,其他人不要进入灵堂。
正明说他们四个同学陪大巫。
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