六八阅读网

第34章（第1页）

净舌区主教被安排在周日、周一两天。

作为“十四日大降霖”开头的大人物，啥也不会的荀主教前一晚跟着弥尔蓝“从零开始八小时速成圣泪沐浴”。

翌日，荀听身着乜伽传统的锦缎长袍，头戴遮目的流苏面饰，坐在一个如告解厅般的华室之中。

他的身边放置两具侍从铜像。据说这是雕刻的两位神明的形象，分别是女神的死士护卫“乌耳墨斯”以及女神御医“苏摩罗陀”。

两者神态特征各不同。

神色坚毅，刺客兜帽佩长剑，肩胛长羽，身缠蛇骨的是乌耳墨斯。

神秘莫测，半肩袈裟半肩彩纹，身挂象牙念珠与肝脏标本的是苏摩罗陀。

但他们都各自拿着一只水瓶，恭敬地斜向中央。瓶中流出的清甘缓缓地坠进地上石槽里，发出清凌的淌水声。

面前破烂衣裳的流浪汉的祈福完毕，荀听用手掌触碰他的额头，轻念：“女神赐佑你。”

之后，他伸手蘸了清澈的水。登时，他湿润的手中柔光流转，水滴凝结成一颗小指指节粗的泪滴状晶石。他将此“圣泪”递交到忏悔者面前。

流浪汉接过，将其珍贵地捂在胸口，感激涕零地亲吻了主教的手背。

“圣泪”其实是乜伽女神一个非常高阶的神赐，消耗量巨大，神赐凝结出的甘露的确具有驱除人体污秽、治疗病变的效果。

也就是说，其实整个圣泪沐浴的流程有用的只有“凝水成甘”这一步，什么念词、忏悔、祈福、劝导全是人类的仪式感。

荀听倒不反感这些仪式，能给人心灵清洁和安慰也是好事一桩。不过他的观念还是比较内敛的，“吻手”这一步骤起初让他很不适应。

但一上午过去，人已经麻了。

弥尔蓝趁着这空闲，掀开告解室后面的帘子，小声问道：“还好吗？需要回升精力吗？”

举行圣泪沐浴时，是需要邀请“蔚维达尔”的信徒在场来支持主教的精力的，否则，任是谁都承受不住“圣泪”的巨大消耗。

“暂时不需要。”被蒙住眼睛的荀听看不见东西，他伸手，拨开面前的丁零当啷的流苏主教执行仪式时需要戴着遮住视线的面饰，意味着“女神用心去感受子民的苦楚”，以及“神流泪之时不可为子民直观。”